作者分别系湖南省社科研究基地省濂溪学研究基地研究员、基地秘书，文章来源于《新湘评论》2023年第17期
五千年华夏文明源远流长，孕育出丰富优秀传统文化。其中廉洁文化起源于早期的虞夏商周，并在历史长河中不断发展演化。深入挖掘民族优秀传统文化廉洁思想资源，从中汲取以民为本、崇德尚廉等精神养分，运用历史智慧推进党风廉政建设，对构建不敢腐、不能腐、不想腐的新时代廉洁阵地，具有重要意义。
夯实民本思想，增强以民为本的廉洁自觉。“民惟邦本”是中国传统廉政思想文化的重要根源，源出《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”夏后氏首领大禹告诫子孙，人民只能亲近，不可轻视，人民是国家的根基，只有根基稳固，国家才会安宁，这是古代“民本”思想的集中表述。随着民本思想逐渐丰富，历代圣贤不断完善，民本思想与官场贪廉联系起来，成为重要的政治准则之一。“以民为本”的民本思想，为新时代廉洁文化建设提供了深厚的思想文化底蕴。从民本思想出发，为官从政者对待权利需奉职守法、谨身勤业，对待百姓要敬民爱民，尊重人民的历史地位，为人民谋福祉，始终保持同人民群众的血肉联系，始终接受人民的批评和监督，与人民同呼吸、共命运、心连心。
遵循本性道德，培植君子慎独的廉洁自律。为政之本重在廉洁，廉洁之本重在自律。儒家思想常提“慎独”二字，讲的就是修身养性之道。《礼记·中庸》写道：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这句话强调，人应该遵循本性和道德规则，保持对内心深处和微小细节的警惕，以达到修身养性、合乎道德的目的。东汉杨震赴任东莱太守途中，昌邑县令王密趁暮夜无人知时前去送礼，却遭杨震反问：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”礼物被一口回绝，王密羞愧而出。杨震一生“公廉，不受私谒”，他认为“使后世称为清白吏子孙”，这种遗产最丰“厚”，此后，因清廉有德，杨震“四知”的故事流传为千古佳话。推进新时代廉洁文化建设，应深刻挖掘传统文化中君子慎独的廉洁思想底蕴，引导党员干部自我约束，常怀律己之心，谨遵公序良俗，严守党纪国法，做到心中有底线，行为守规范。
常抓心性修炼，坚定崇德尚廉的廉洁自信。习近平总书记指出，“古人说：‘天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。’一旦有了‘心中贼’，自我革命意志就会衰退，就会违背初心、忘记使命，就会突破纪律底线甚至违法犯罪。”境由心生，新时代廉洁文化建设必须在心性修炼上下狠功夫。古代大儒王阳明以“阳明心学”闻名，其中“致良知”是王阳明廉政思想的核心，他认为正确地辨别善恶是非只要凭借良知本心便能做到。但当妄念贪欲侵扰良知本体，就需要“致良知”让人重建道德秩序。而要达到心学的“致良知”，必须“破心中之贼”。思想上的滑坡是最严重的病变，思想上松一寸，行动上就会散一尺。党员干部违法乱纪之根源就是理想信念不坚定，因此更应修好“心学”，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动。在推进新时代廉洁文化建设中，不断夯实廉洁自信土壤，筑牢理想信念根基，弘扬崇德尚廉风气，让正气长存，邪气不侵。
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